改革開放40年里中國發(fā)生了巨變：經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展創(chuàng)造了奇跡，城鎮(zhèn)化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。不同的歷史造就不同的社會心態(tài)，中國民眾社會心態(tài)也伴隨著40載變遷發(fā)生顯著變化。

改革開放伊始提出的“解放思想”對社會心態(tài)的改變影響巨大。隨著“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”被熱烈討論，全國范圍內(nèi)開始了解放思想運(yùn)動，由此拉開了中國經(jīng)濟(jì)體制改革的序幕，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包制、城鎮(zhèn)國有企業(yè)租賃承包制等一大批改革政策應(yīng)運(yùn)而生。

隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的推進(jìn)，社會心態(tài)上表現(xiàn)出了新的特點(diǎn)。一方面是改革開放帶來了新知識、新思想，由此產(chǎn)生的爭鳴和討論使社會心態(tài)出現(xiàn)搖擺?！吨袊嗄辍芬环馇嗄陙硇乓l(fā)全民關(guān)于人生觀的大討論，反映出當(dāng)時社會轉(zhuǎn)型帶來的社會價值觀迷茫。

另一方面，經(jīng)濟(jì)體制改革打破“大鍋飯”“鐵飯碗”，使得習(xí)慣了平均主義分配原則的民眾一時難以適應(yīng)，普遍出現(xiàn)了焦慮和迷茫，少數(shù)人富起來產(chǎn)生的貧富差距加劇了不公平感。在改革開放的一些重要節(jié)點(diǎn)上，社會心態(tài)都出現(xiàn)了激烈變動，但隨著改革開放的深入和人們生活狀況的普遍改善，社會心態(tài)也逐漸趨于理性，人們的適應(yīng)能力也逐步提高，社會心態(tài)逐漸趨于平緩、穩(wěn)定。

我們連續(xù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，改革開放過程中，人民生活條件改善，幸福感也隨之提高，但是，當(dāng)前人們對于生活的預(yù)期越來越高，希望得到改善的時間也越來越短。雖然社會治安狀況不斷改善，居民對于人身、財產(chǎn)安全感提升，但對于食品、個人信息和環(huán)境方面的安全感卻在一段時期出現(xiàn)下降。

雖然我國經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了40年快速發(fā)展，從總量上已經(jīng)位列世界第二，但我們的社會心態(tài)調(diào)查顯示：經(jīng)濟(jì)收入依然是民眾生活壓力的首要來源，主要體現(xiàn)在物價高、收入低、優(yōu)質(zhì)教育資源少、看病難看病貴等方面。社會城鄉(xiāng)差距、貧富差距和行業(yè)差距拉大，居民對社會公平感評價不樂觀。

調(diào)查還顯示，我國的社會信任依然表現(xiàn)為熟人社會的特征，由人際關(guān)系親疏決定信任水平高低，一般的社會信任水平并不高。社會信任水平是影響現(xiàn)代社會的市場經(jīng)濟(jì)體系運(yùn)行效率和質(zhì)量的重要因素，目前的社會信任狀況依然堪憂。

不同歷史時期都不可避免地表現(xiàn)出一些消極情緒，如改革開放初期的迷茫和恐慌，食品安全、環(huán)境安全、房價上漲所產(chǎn)生的普遍社會焦慮等。盡管我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，積極的社會情緒是社會的主流，但目前社會各群體之間也存在一些消極的情緒，甚至是敵意，例如人們常說的“仇富”。

我們研究發(fā)現(xiàn)，個人主觀社會階層認(rèn)同顯著影響社會心態(tài)，整體認(rèn)同從趨于底層逐漸上移，這為社會帶來了積極意義。研究還發(fā)現(xiàn)，主觀社會階層認(rèn)同水平較高的群體，也表現(xiàn)為積極的社會心態(tài)，如安全感、幸福感、獲得感、公平感、社會信任水平等也更高，也具有更積極的社會情緒和更多社會參與行為。同時，主觀認(rèn)同為中間階層者也是社會團(tuán)結(jié)和社會凝聚的核心，起著引導(dǎo)和引領(lǐng)的作用。

雖然社會價值觀相比社會認(rèn)知、社會情緒等在社會心態(tài)中變化較為緩慢，但社會價值觀的變化舉足輕重，影響到社會心態(tài)各方面。40年來，社會價值觀念發(fā)生了明顯的變化。

近年的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)擁有的物質(zhì)主義價值觀趨于增強(qiáng)，青年人傳統(tǒng)的性觀念和傳宗接代觀念淡化，家庭親情為核心的價值觀變得更加多元，表現(xiàn)為突出的利益權(quán)衡的趨向。民眾的權(quán)利觀念增強(qiáng)，權(quán)力監(jiān)督的意識和公共參與意愿增強(qiáng)。需要指出的是，人們的公平、正義觀念缺乏客觀性，表現(xiàn)出明顯的以自我為中心和自我服務(wù)傾向。

經(jīng)歷了“文化大革命”對傳統(tǒng)文化的解構(gòu)、外來文化和價值觀念的沖擊、市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和互聯(lián)網(wǎng)時代帶來的多元文化的影響，中國人的道德觀念已經(jīng)發(fā)生了重構(gòu)，傳統(tǒng)的道德觀念影響越來越弱，難以形成有影響力的主流道德觀。社會法制體系的建立雖然成效顯著，但作為法治社會核心的公民法律意識和法制觀念卻遠(yuǎn)未成熟，在社會缺乏公德意識的情境下，公民的法律行為養(yǎng)成困難。社會價值觀念更加多元，其背后的一個問題就是缺乏共享價值觀念，社會共識達(dá)成困難。

黨的十九大報告中把“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”界定為當(dāng)前社會的主要矛盾。人民日益增長的美好生活需要也是一種社會心態(tài)，具有很強(qiáng)的主觀性，40年來，這種需要表現(xiàn)出不同的階段性和持續(xù)提高的特點(diǎn)，而政府對民眾美好生活需要滿足所做的努力，又常常會被主觀評判為在距離和時間上是遲滯的，這個矛盾依然需要通過長期的社會發(fā)展來解決。(作者系中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所社會心理學(xué)研究室主任 王俊秀)